北欧古文字——宗教学札记(4)
分类:北欧古文字——宗教学札记日期:2012-02-09作者:SimolluS Heinz阅读:1,536 views
Numquid scis mi natus,quid est intellectus mundus regatur?
你知道吗?我的孩子…我们对主宰这个世界的神秘法则几乎一无所知。【1】
——教皇儒略三世 【在任时曽严厉整顿修道院纪律】
实话实说,其实我更中意的是另一种翻译,只可惜我得到的拉丁文-汉语对照版里是这么翻译的,也就不再矫情了。
从这一篇文章起,北欧的诸神的形象将开始慢慢展现。作为一种特殊的多神信仰形式,受上古时期北欧人杂居聚落式的生活状态影响,北欧人所信仰的神祗们与其说构成了一个“神国”,诸如阿兹特克,古希腊以至于中国道教信仰一般,不如说是构成了两个各自独立的部落,所谓部落,即是一个相对松散的整体,而在部落特性的影响下,北欧诸神拥有了一些独一无二的特点:
首先,在部落社会,族长大多不是世袭的,如果说希腊神话中神祗的力量大小是由其血统直接决定的话,北欧诸神的力量则更多在于其真实的能力,希腊神话中宙斯的兄弟们个个都是威能巨大的存在,而北欧体系中相对应的,主神奥丁的兄弟维利和伟却更多的是“赋闲在家”的龙套角色。
其次,在部落中占有统治地位的并不一定是最有力量的,而更多的是智慧的掌舵人,北欧神话中也确实如此,奥丁的地位来自于他的“辈分”以及饮下智慧泉水后获得的先知能力,其作为神的威能,或是说战斗力远逊于雷神托尔,也同样略逊于战神提尔,若是在希腊神话体系中,他怕是早就步克洛诺斯【2】的后尘了吧。
有别于“神国”森严的权利体系,两大神族“部落”内部是以相对公平的合议表决制度决定内外事务的,在《大埃达》中,对亚萨神族在阿瑟加德生活的描述很多,从中可以很明显的看出亚萨诸神彼此之间几乎是毫无等级之别的,地位高如奥丁,负气出走的事情也同样时有发生。对神的描述就是对当时人的描述,由此可见,当时的北欧人虽然凭借其良好的远洋航行功底早已接触到了所谓先进的奴隶制文明或封建文明,但受到地理位置偏北,国土狭小,气候不宜农牧等自然条件的影响,其社会形态反而更倾向于有一定文明,统治较松散的普遍混居。根据后来的文献记载,878年丹麦移民在英格兰东北部建立“丹麦区”时【3】,北欧还处于基本无统一政府的时代,直到公元1016年北欧海盗组成的部队攻占了英格兰全境,其首领克努特大帝加封丹麦国王统治包括瑞典在内的整个北欧,才算是有关在其境内建立国家的第一笔史料。
最后,在许多人的眼中,北欧的上古时期是一个女权主义高涨的时代。还原到北欧神话本身,这种观点倒也不能说是错的,只不过与当今所谓“女权”表现的方法不同的是,北欧文明中更强调“男女同权”,而这一切的源头则是战争中的“全民皆兵”,一个最典型的例子是,在“诸神的黄昏”到来时,所有的神祗——无所谓男女,都是一起参与最终决斗直至陨落的。与之相应,北欧的史诗传说中既没有对男权的阐述,也鲜有英雄救美之类的勾当,也许是由于神的生命太过漫长(其实就是各种各样的人一个劲的编野史= =),希腊神话中宙斯的那些风流韵事,在北欧全部36柱神灵中,无论男女,都绝非罕见。
只是我是一定不会介绍野史的,否则就浩如烟海了也显得不严肃,想看的自己在度娘那里搜就好了是吧~抓紧时间分别介绍,首先自然是这个:
“奥丁(Odin),亦称沃坦(Woutan)或沃登(Woden),北欧神话中的至高神,象征着宇宙间无所不在的精神,是天空的人格化。他是智慧与胜利之神、贵族与英雄的保护者,也是阿瑟加德之主。他的宝座名为希利德斯凯拉夫 (Hlidskialf),高耸入云,像一座巨大的瞭望塔一样,从这上面,奥丁可以用他的独眼看见天上人间的诸神、巨人、侏儒、精灵、以及人类的一举一动。这宝座,只有奥丁及其妻芙莉嘉(Frigga)可以使用;当他们坐在这宝座上的时候,总是面对着南方和西方。这两个方向是北欧人的希望之所寄。”
主神奥丁
奥丁前辈领衔了整个上古多神信仰,自然要把他放到第一个作介绍。现存于世的奥丁雕像不多,画像就更少了但好在根据几幅真迹后人就可以依样画出很多别的,所以找到的图片倒确实是不算少,大体上通常把奥丁的样貌画成是四五十岁的中老年人(当然智慧的化身一般都不会年轻就是了),身材高大、元气充溢,黑色卷发,或是灰色的大胡子而头顶微秃。他穿着灰色的衣服,戴青色大风帽,外面又披以青底而有灰色斑纹的大氅;这是有着苍穹和灰云的北方天空之象征。他的手里时常拿着他那无敌的长矛冈格尼尔【4】(Gungnir),对着矛尖所发的誓,永不能反悔。他的手指或手臂上,又带着名为德罗普尼尔【5】(Draupnir,滴落者)的聚金指环或手镯,这是“富庶”的象征,是宝贵无比的。奥丁也常到人世间来,如果是为了战争,他就戴上他的鹰盔,如果是和平地访察人间的事情,他就穿上人类的服装,戴一顶灰色阔边帽(为的是不使人看见他只有一只眼睛),自称为甘格勒利(Gangleri,流浪者)。
当奥丁坐在宝座上的时候,他的肩头停着两只大鸦,胡基(Hugin,思想)和穆宁(Munin,记忆)。这两只大鸦是7×24小时全年无休的,每天到人间去刺探新闻,回来报告。在他的脚边蹲着两条猎狗,名为格利(Geri,贪吃)和弗利基(Freki,暴食),因为是奥丁的爱兽,所以谁遇见了,谁就有好运【6】。
奥丁标准像
“奥丁在阿瑟加德有三处宫殿,其中有一个,位处格拉希尔(Glarsir)树林之中,名为瓦尔哈拉(Valhalla,英灵殿),有五百四十个大门,每个门宽可容八百位战士并排进出。正门上方有一个野猪的头和一只鹰;这鹰的锐目能看见世界的各方。宫殿的四壁是由擦得极亮的矛所排成,所以光明炫耀;宫的顶是金盾铺成。宫内的座椅上皆覆以精美的铠甲,这是奥丁给他的客人的礼物。凡是战死的勇士,所谓恩赫里亚(Einheriar),为奥丁所器重者,皆得入此宫为上客。”
终于,提到了瓦尔哈拉神殿,我总是觉得这座英灵殿的名声差不多能超过了除奥丁和雷神之外所有北欧神话内容的总和,其实吧……这样也对,毕竟正是因为有了它,北欧人才会以勇敢为无上之美德,以战死为无上之光荣。北欧人认为每逢人间有战争的时候,奥丁就派遣他的侍女瓦尔基莉【7】(Valkyrie)们到战场上去,从战死的勇士中挑选一半,背在她们的快马上,从虹桥碧佛洛斯特进入那瓦尔哈拉宫殿,先由奥丁的两个儿子在宫中欢迎,然后被带到奥丁的御座前接受嘉奖。如果战死者中有诸神平日中意的人,那么奥丁就会亲自起身欢迎,以示特殊的礼遇。
“能进入瓦哈拉神殿的恩赫里亚们每天清晨起来就在瓦哈拉神殿外的演武场殊死搏杀。他们会使出生平绝技来一争高下,其场面之壮烈火爆远超过他们在人间经历的战斗。在这里最尊敬对手的形式就是打倒他,很多人都会在这里被好友杀死。奥丁有时候也会亲临演武场参加比武。
到了黄昏传膳的号角响起后,这些在瓦哈拉神殿外砍杀而亡的恩赫里亚都会复活。他们在实战演习中被砍掉的手脚和躯体甚至飞散的血肉又会复聚成形。砍死人的英雄和被砍死的英雄这时会罢战携手而归。奥丁每日都在瓦哈拉神殿中设盛宴款待他的恩赫里亚。为了让训练了一天的英雄快速恢复体力,神殿中一位叫安德赫利姆尼尔(Andhrimnir)的厨师会为他们烹饪极致美味【8】。美貌的瓦尔基莉们此时也穿着纯白的长衣,为勇士们劝觞,将大斗里的神羊乳倾在各个勇士的心爱的杯子里,这杯子是用他们仇敌的头盖骨做成的。就是这样天天饮宴比武,勇士们在瓦尔哈拉宫中享福。这种生活,是北欧武士们所能想象的最美满的生活,所以奥丁也是他们最尊敬的一位神。”
应该说奥丁创立瓦尔哈拉的根本动机也不是这么纯洁的为了奖励勇士的,而是为了为不可避免的“诸神的黄昏”蓄积兵员和力量,在某个角度说,以现代人的观点,传说中奥丁为了吸纳兵员简直是不择手段,到后期他几乎每天都会化身下界挑起一场战争以收割英魂。当然,鉴于瓦尔哈拉的生活条件确实比北欧本地好多了,奥丁也算个明主,所以北欧人们倒也愿意移民~
瓦尔哈拉的饗宴
有关瓦尔哈拉英灵的故事实在是数不胜数了,这篇文章的篇幅已不短,便留待下次再提。此外还有一小段关于战争的东西放在最后,没什么用,权当了解而已。
“奥丁出战的时候,通常骑着他的八腿灰色天马史莱普尼尔(Sleipnir),拿着白色的盾,他的武器,除了无敌之矛冈格尼尔,还有神弓,一发能出十箭,每箭中一敌人。他又常以著名的狂暴战体(Berserker rage)授给他所宠爱的人,成为狂战士的人能空手出入枪剑之林而不受伤。”
骑着史莱普尼尔的奥丁(古代石刻)
特此
注1:“你知道么?我的孩子,世界在被如此无知的统治着……”另一种翻译在这里。
注2:克洛诺斯,宙斯之父,老一代的众神之王,后被宙斯等新一代神所杀。
注3:公元5世纪起北欧海盗势力进入全盛期,屡次侵扰英格兰并建立了殖民地,一度占领了其全部国土的六成以上,公元878年,英格兰国王阿尔弗烈德大帝收复部分失地后和丹麦海盗媾和,双方商议平分英格兰,才算换来了百余年的和平。
注4:这柄矛真正的神奇之处在于它只要一飞出去就能自动击中奥丁想要击中的目标,而且造成的伤口是无法愈合的,完全忽视距离,忽视防御,忽视魔抗,高精尖武器必须的。
注5:这个金环是侏儒或说矮人的手艺,每到夜里他就可以自动分生出8个同样大小的普通金环。这个……于是我们只能说上古的北欧人显然完全不懂得啥叫通货膨胀只害怕神界通货紧缩。
注6:这个问题有点复杂……首先我们真的没法儿分出来哪条猎狗就是它们中的一个,或者说常人根本见不到它们,于是神提供给了我们一个方法,通过《小埃达》,他们告诉人们每次有人用兽肉献祭时,奥丁都会把肉拿来喂他的狗,然后狗们就被取悦了……可是问题在于……我为啥不能献祭点别的直接取悦奥丁呢~万一狗狗们贪污了怎么办~~:)
注7:瓦尔基莉,好吧,其实人民群众更加喜闻乐见的名字也许是“女武神”……
注8:所谓美味,在当时的北欧人看来就是大块炖好的猪肉了。但是为了可持续供给猪肉,便又设想了一只神奇野猪沙赫利姆尼尔(Sahrimnir),每天割下的肉到第二天就又能长满……貌似一切都很好,只是有哪个编神话的人会关心猪的感受么?~呵呵~推而广之,真正的神祗其实也不会考虑人的感受不是么?~~
怎么这些摘录的语句……都是中世纪2全面战争中出现的